第1648章 那三個神州人
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第1648章 那三個神州人
另一邊，日本東京靖國神社門前。
灰老六、張世祖並肩而行，身後跟著一百零八個超家親戚。
為首的四個高大僵屍，合力擡著一口大鐘。
銅鐘古樸異常，上面盤著四條仰天咆哮的巨龍。
只聽張世祖嘿嘿一聲冷笑，隨即開口高聲說道。
“裏面的人出來，你家爺爺給你們送終來了！”
聲音過後靖國神社大門緩緩打開，頓時一股陰森之氣噴湧而出。
這氣息是如此的陰冷，甚至在一眾僵屍臉上留下淡淡的白霜。
灰老六見狀怒哼一聲，隨即電閃雷鳴，陰冷之氣立即被吹散幾分。
“裝神弄鬼的東西，我等既然找上門來你們自認為還躲得過去麼？”
“速速出來受死！”
出人意料的是，灰老六說完之後門裏居然傳來一聲字正腔圓的國語。
隨後就見以一位灰袍老人為首，帶領兩排島國人緩緩走出。
而國語正是出自老人之口，而且誦念的還是佛號。
“南無阿彌陀佛，天童寺俗家弟子林凈因見過兩位施主。”
“他鄉遇故知，人生之幸莫過於此。”
張世祖見狀一楞：“神州人士？”
“那你為何被供奉在這鬼寺中！”
老者被問得有些茫然，隨後嘆息一聲緩緩搖頭。
“貧僧來時還未有近代之戰，戰時貧僧想走奈何已被供奉近千年，離開不得了......”
灰老六因總是陪在華九難身邊，所以可謂受益頗豐。
不但是道法秘術，還有豐厚的文化底蘊。
此時的他已經反應過來，並傳音在張世祖耳邊說道。
“張兄有所不知，靖國神社雖然是東瀛拜鬼的地方，卻也供奉了我神州中人，而且一共三位......”
書中暗表：東瀛供奉的三人中，其一是已經被陳大計玩死的徐福。
在《日本國史略》中提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。”
可見當年徐福確實到過東瀛。
然而徐福這一去，就再也沒有回來，具體的下落也不為人知，成了歷史上的一大謎團。
很多人認為徐福可能是死在了大海之中。
可是在日本，卻一直流傳徐福到了那裏定居了下來，甚至說成了日本人的祖先。
而且日本的確有徐福的墓，至於是真是假，那就難說了。
因為徐福墓前前後後有幾十個，這到底是有多少個徐福啊？還是說一個總墓開了分墓啊？
其二便是眼前這位林凈因。
他曾經是浙江天童寺的俗家弟子，當時日本的禪師龍山德見到中國來游歷，留在了天童寺取經學習，林凈因就歸在了他的的門下。
之後龍山德見要回日本，林凈因不忍師傅一個人離開，就陪著他一起去了日本，定居在了奈良。
林凈因制作了我國的饅頭傳給東瀛。
因當時東瀛沒有這種食品的，一下子就征服了他們。
饅頭甚至在很長一段時間裏都成了皇家貢品，連天皇都很喜歡。
為了獎勵林凈因，他被供奉進了靖國神社，甚至還專門建造了饅頭神社來供奉他。
每年4月19日還會舉辦饅頭節來紀念林凈因。
至於被東瀛人供奉的第三位，筆者不能寫在書裏，有興趣的可以自行查閱相關文獻。
另：上述三位都是被動供奉的，尤其是林凈因大師，並沒有做出過任何傷害國人感情的事情，請理智對待。
......
聽了灰老六的講述，張世祖不再用異樣的眼光望向對方。
而是心平氣和的說道。
“大師久居他鄉，可想過跟隨晚輩回家。”
“落葉歸根方得解脫。”
林大師聞言面上神色覆雜，隨後長嘆一聲緩緩盤坐在原地。
“老僧只是俗家弟子，早就在東瀛娶妻生子，離不開了、離不開了。”
“今日之事實在左右為難，唯有一死以明心志，南無阿彌陀佛！”
“大師不可！”一樣的呼喚從兩波“人”口中同時發出。
可不管是灰老六還是東瀛群鬼，都被林凈因身上散發出的佛光彈開。
隨後這位千古傳奇人物，就這麼在眾人面前一點點的化魂而去。
空中只回蕩著那首《靜夜思》：舉頭望明月,低頭思故鄉......
見此情景東瀛群鬼不禁勃然大怒。
“可惡的支那人！若非汝等打上門來大師他怎會碎心而去！”
“我們要為大師報仇雪恨！”
聞聽此等無父無母之言，本就頗為感慨的灰老六、張世祖那還忍受的住。
“倭奴，你們放屁！”
“若非汝等狼子野心，侵我國土害我子民，又抓來無數精靈煉制式神，我等怎會千裏迢迢趕往你們這方不毛之地！”
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另一邊，日本東京靖國神社門前。
灰老六、張世祖並肩而行，身後跟著一百零八個超家親戚。
為首的四個高大僵屍，合力擡著一口大鐘。
銅鐘古樸異常，上面盤著四條仰天咆哮的巨龍。
只聽張世祖嘿嘿一聲冷笑，隨即開口高聲說道。
“裏面的人出來，你家爺爺給你們送終來了！”
聲音過後靖國神社大門緩緩打開，頓時一股陰森之氣噴湧而出。
這氣息是如此的陰冷，甚至在一眾僵屍臉上留下淡淡的白霜。
灰老六見狀怒哼一聲，隨即電閃雷鳴，陰冷之氣立即被吹散幾分。
“裝神弄鬼的東西，我等既然找上門來你們自認為還躲得過去麼？”
“速速出來受死！”
出人意料的是，灰老六說完之後門裏居然傳來一聲字正腔圓的國語。
隨後就見以一位灰袍老人為首，帶領兩排島國人緩緩走出。
而國語正是出自老人之口，而且誦念的還是佛號。
“南無阿彌陀佛，天童寺俗家弟子林凈因見過兩位施主。”
“他鄉遇故知，人生之幸莫過於此。”
張世祖見狀一楞：“神州人士？”
“那你為何被供奉在這鬼寺中！”
老者被問得有些茫然，隨後嘆息一聲緩緩搖頭。
“貧僧來時還未有近代之戰，戰時貧僧想走奈何已被供奉近千年，離開不得了......”
灰老六因總是陪在華九難身邊，所以可謂受益頗豐。
不但是道法秘術，還有豐厚的文化底蘊。
此時的他已經反應過來，並傳音在張世祖耳邊說道。
“張兄有所不知，靖國神社雖然是東瀛拜鬼的地方，卻也供奉了我神州中人，而且一共三位......”
書中暗表：東瀛供奉的三人中，其一是已經被陳大計玩死的徐福。
在《日本國史略》中提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。”
可見當年徐福確實到過東瀛。
然而徐福這一去，就再也沒有回來，具體的下落也不為人知，成了歷史上的一大謎團。
很多人認為徐福可能是死在了大海之中。
可是在日本，卻一直流傳徐福到了那裏定居了下來，甚至說成了日本人的祖先。
而且日本的確有徐福的墓，至於是真是假，那就難說了。
因為徐福墓前前後後有幾十個，這到底是有多少個徐福啊？還是說一個總墓開了分墓啊？
其二便是眼前這位林凈因。
他曾經是浙江天童寺的俗家弟子，當時日本的禪師龍山德見到中國來游歷，留在了天童寺取經學習，林凈因就歸在了他的的門下。
之後龍山德見要回日本，林凈因不忍師傅一個人離開，就陪著他一起去了日本，定居在了奈良。
林凈因制作了我國的饅頭傳給東瀛。
因當時東瀛沒有這種食品的，一下子就征服了他們。
饅頭甚至在很長一段時間裏都成了皇家貢品，連天皇都很喜歡。
為了獎勵林凈因，他被供奉進了靖國神社，甚至還專門建造了饅頭神社來供奉他。
每年4月19日還會舉辦饅頭節來紀念林凈因。
至於被東瀛人供奉的第三位，筆者不能寫在書裏，有興趣的可以自行查閱相關文獻。
另：上述三位都是被動供奉的，尤其是林凈因大師，並沒有做出過任何傷害國人感情的事情，請理智對待。
......
聽了灰老六的講述，張世祖不再用異樣的眼光望向對方。
而是心平氣和的說道。
“大師久居他鄉，可想過跟隨晚輩回家。”
“落葉歸根方得解脫。”
林大師聞言面上神色覆雜，隨後長嘆一聲緩緩盤坐在原地。
“老僧只是俗家弟子，早就在東瀛娶妻生子，離不開了、離不開了。”
“今日之事實在左右為難，唯有一死以明心志，南無阿彌陀佛！”
“大師不可！”一樣的呼喚從兩波“人”口中同時發出。
可不管是灰老六還是東瀛群鬼，都被林凈因身上散發出的佛光彈開。
隨後這位千古傳奇人物，就這麼在眾人面前一點點的化魂而去。
空中只回蕩著那首《靜夜思》：舉頭望明月,低頭思故鄉......
見此情景東瀛群鬼不禁勃然大怒。
“可惡的支那人！若非汝等打上門來大師他怎會碎心而去！”
“我們要為大師報仇雪恨！”
聞聽此等無父無母之言，本就頗為感慨的灰老六、張世祖那還忍受的住。
“倭奴，你們放屁！”
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